مجالس التدبر @tadabbor
المجلس (٢٧) بعنوان: تدبر #سورة_الزخرف
ضيفنا : فضيلة الشيخ سلمان السنيدي @salman_alsonidi
جمع التغريدات: إسلاميات
تغريدات الضيف الشيخ سليمان السنيدي
- سورة مكية تحكي الصراع العقدي المحتدم فتقيم الحجج وتنقض الشبه وتحكي ما في الماضي والحاضر للتدبر والثبات والصدع بالحق
- (وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم) #سورة_الزخرف أي تعظيم لشأن القرآن فيا من تقرأه افرح به وتشوف إلى علوه وحكمته فإنه يعلو ولا يعلى عليه
- (إلا كانوا به يستهزون) #سورة_الزخرف حين يواجه أهل الباطل “بتصوراتهم الجاهلية” حقائق الإيمان والدين يفرون من الحجة ويلجؤن إلى الاستهزاء
- (والذي نزل من السماء ماء بقدر) #سورة_الزخرف في نظام واتزان وثبات يحتوى ظاهر الأرض وباطنها لا تحيط به العقول حساباً ودقةً وتوقعاً
- (وهو في الخصام غير مبين) وصف رقيق للمرأة ففي لحظة الخصام فقط قد تختلط المشاعر بالقيم والتصورات بالأقوال والغضب بالحزن والماضي بالحاضر !
- (نحن قسمنا بينهم معيشتهم) فالخلق خلق الله (في الحياة الدنيا) تهويناعلى النفوس ما فاتها… (ورحمة ربك خير مما يجمعون) توجيه وهدى وشفاء للنفوس
- (ولولا أن يكون الناس) كفارً (لجلعنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفاً من فضة) لهوان الدنيا على الله . فلا تكن أكبر هم المؤمن.
تغريدات المشاركين تحت وسم المجلس والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف
- ﴿وَالكِتابِ المُبينِ﴾ العظيم لا يُقسِم إلا بعظيمٍ سبحانه، فما مقدار تعظيمنا لكتابه المُبين؟
- هذا حال الطغاة مع الدعاة (وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون)
- ﴿ ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك..قال إنكم ماكثون ﴾ قال المفسرون: ما بين ندائهم والرد عليهم ألف سنة !! يارب رحمتك..
- كلما فاتك شيء من حظوظ الدنيا فتذكر أن ما عند الله خير وأبقى قال ﷻ : ﴿ورحمة ربك خير مما يجمعون﴾
- (فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) هكذا تكون أخلاق النبيين والداعين إلي الله الصفح والسلام حتي مع الجاهلين
- ﴿وما يأتيهم من نبي إلا كانوا به يستهزئون﴾ لاتحزنوا يامصلحون من إعراض العصاة وسخريتهم ،فليس العيب فيكم ،فهؤلاء أكمل البشر سخر منهم
- لتهدأروحك ولتقرعينك ..ماقسمه الله لك سيأتيك. ولن يستطيع أحد أن يحول بينك وبينه!”أهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم”
- تقديم نفسه على قومه في قوله : (ربي وربكم) لقصد سدّ ذرائع الغلوّ في تقديس عيسى ابن عاشور
- ﴿…قال يا لَيت بَيني وَبَينَك بُعد المشرِقين…﴾. ابتعد عن كل ما يبعدك عن ربك، حتى لاتندم هناك، يوم لاينفع الندم.
- كل البلاء إذا عمَّ هان إلا بلاء عذاب النار. نعوذ بالله من النار. ﴿ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون﴾
- المجتمع الذي يغلب عليه الفسق؛يسهل على كل مبطل أن يستخفّه ويقوده إلى هلاكه وخسرانه وزواله.. “فاستخف قومه فأطاعوه…”
- ﴿بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون﴾ مايزال الكثيرون يضلون عن الهدى باتباع التقاليد والعادات المخالفة لديننا
- (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ) التمسك بالقرآن وتدبره والعمل به من أعظم أسباب الثبات على الحق
- عند هذه الآيات تُسكب العبرات شوقا الى الجنات ورحمة رب البريات ﴿ وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذالأعين وأنتم فيها خالدون﴾
- يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون حين يبعثون لا يبقى أحد منهم إلا فزع فكن ممن يناديهم ربهم ويبشرهم بالأمن
- قال حاتم الأصم تأملت قول الله : ﴿نحن قسمنا بينهم معيشتهم﴾ فعلمت أنّ القسمةَ من الله فما حسدت أحداً أبداً على خير ٍ أعطاه الله.
سؤال المجلس:
عقوبة مؤلمة عاجلة للأهل الغفلة والعيش بعيداً عن واحة القرآن وذكر الرحمن . أذكر الآية كاملة
الإجابة:
(وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ)
تغريدات المشاركين تحت وسم المجلس والتي لم يعاد تغريدها من قبل الضيف
- (اناجعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون) ان لغة كانت وعاءللقران لن تعجز ان تكون وعاء لكل فروع المعرفة
- فاستخف قومه فاطاعوه…. كل إنسان له بطانة إما صالحه أو فاسده فمن كانت بطانته فاسدة فإنهم يزينون له الباطل
- هدف هذه السورة: “التحذير من الانخداع بالمظاهر المادية”.. لأن الانخداع بهاضياع للأمة
- سورة الزخرف سماها الصحابة ديباج القرآن
- سورةالزخرف إحدى الحواميم التي تتحدث في غالبهاعن القرآن وأساس دعوته إلى التوحيدومجادلةالمشركين
- (لتستوواعلى ظهوره ثم تذكروا نعمةربكم) عندكل نعمةتذكر المنعم واشكره عليهاليبقى قلبك موصولا به عندكل حركةفي الحياة
- فَاصْفَحْ عَنهُمْ وقُلْ سلامٌ فَسوْفَ يَعلَمُونَ هكذا تكون أخلاق النبيين والداعيين الصفح والسلام حتي مع الجاهلين
- “أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون ” مؤلم جدا أن تفضح أمام اكثر شخص تحبه فكيف بمن خلق من تحبه !!
- “الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين” أصدقاء أعداء بذنب اجتمعوا عليه .. وأصدقاء أحباء بعمل صالح اجتمعوا له ..
- )إنا أنزلناه قرءانا عربيا).نزل بلسان العرب ولكنه عظيم فهو ميسر للعرب والعجم فكلهم يقرؤونه ..
- الله جل وعﻻ يقسم بمايشاء فاقسم بالقرآن الواضح لفظاومعنى . (والكتاب المبين).ما أعظمه من قسم وماأعظم المقسم سبحانه.
- العيب الخَلقي لا يؤثر في مقامك عند الله فالذي عابه فرعون بقوله :﴿ ولا يكاد يبين﴾ كان كليم الله.
- (فاستمسك بالذي أوحي إليك ) هل يظن عاقل بعدهذه الآيةأنه ينجوأويهتدي للحق أويثبت على الصراط المستقيم بغيرالقرآن والسنة
- قال الله تعالى عن القرآن (وإنه لذكر لك ولقومك) فمن رام العز والشرف في الدارين فعليه بالقرآن.
- إنا جعلناه قرآنا عربياً لعلكم تعقلون من أجمل ما شرف اللغة العربية نزول كلام رب العالمين بلغتها
- قد يتساوى المسلم والكافر، والبرُّ والفاجر في مُتع الدنيا، ولكن (الآخرة عند ربك للمتقين) فتأمل.
- الفسق سبب للاغترار بأهل الفساد واتِباعهم ﴿فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين﴾
- لتسووا على ظهوره . تدل على الاستقرار وعدم الاستواء في البر والبحر والجو يؤدي إلى السقوط والهلاك
- “ومَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فهو لَهُ قَرِين” كلما ابتعدت عن ذكر ربك كلما اقتربت منك الشياطين …
- “إلا الذي فطرني فإنه سيهدين” فإنه سيهدين ثقة أن الله لن يضيعك أبدا ما دمت لا تشرك به شيئا ..
- ليتهم نظروا فاعتبروا ثم أطاعوا فنجوا “فأهلكنا أشد منهم بطشا ومضى مثل الأولين”
- “سورة الزخرف سورة مكية من سور آل حم، تسمى ديباج القرآن، وسمين بذلك لأنهن حملن مواعظ ورقائق وأخبار وليس فيهن أحكام”*
- من رام العز والشرف في الدارين فعليه بالقرآن (وإنه لذكر لك ولقومك)
- قال الله تعالى عن القرآن (وإنه لذكر لك ولقومك) فمن رام العز والشرف في الدارين فعليه بالقرآن.
- ﴿فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين) الفسق سبب للاغترار بالفاسقين واتباعهم.
- “الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين” أصدقاء أعداء بذنب اجتمعوا عليه .. وأصدقاء أحباء بعمل صالح اجتمعوا له ..
- “أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون ” مؤلم جدا أن تفضح أمام اكثر شخص تحبه فكيف بمن خلق من تحبه !!
- قال الحسن البصري استكثروامن الأصدقاءالمؤمنين فإن الرجل منهم يشفع في قريبه وصديقه (الأخلاءيومئذ بعضهم لبعض عدوإلاالمتقين)
- أمر الله رسوله بالاستمساك بالحق وهو المؤيدبالوحي والآيات والمعصوم من الزلل،فكيف بمن هو بين شهوات وشبهات (فاستمسك بالذي أوحي إليك)
- ﴿إلا الذي فطرني فإنه سيهدين﴾ إلا الذي خلقني, فإنه سيوفقني لاتباع سبيل الرشاد. #ابن_سعدي رحمه الله
- القرآن أعظم رحمةرحم الله بهاعباده،فمن قبلهاوأقبل عليهافاز بأعظم المطالب،ومن أعرض عنهاخاب وخسروقيض له شيطانايأزه إلى المعاصي أزا
- ( وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم ) بين شرفه في الملأ الأعلى ، ليشرفه ويعظمه ويطيعه أهل الأرض
- ( وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ) يعني القرآن في أمّ الكتاب الذي عند الله منه نسخ.
- حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ) يخبر عن منـزلته وفضله وشرفه
- لن يهتدي أحد كائنا من كان ولن ينجو بغير وحي الله تعالى: (فاستمسك بالذي أوحي إليك) فيا خسارة المعرضين المبتدعين ..
- فأهلكنا مَن كذَّبوا رسلنا، وكانوا أشد قوة وبأسًا من قومك يا محمد، ومضت عقوبة الأولين بأن أهلِكوا؛ بسبب كفرهم وطغيانهم
- ﴿ وَإِنَّهُۥ فِىٓ أُمِّ ٱلْكِتَٰبِ لَدَيْنَا لَعَلِىٌّ حَكِيمٌ ﴾بَيَّن شرفه في الملأ الأعلى ليشرفه ويعظمه ويطيعه أهل الأرض.ابن كثير
- (يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ)مما يوجب الفرح أن الحق سبحانه وتعالى خاطبهم بنفسه من غير واسطة الرازي
- (أهم يقسمون رحمت ربك)من أنت حتى تعترض على قسمة ربك احمدالله وأرضى بما قسم لك
- ( وسوف تسألون ) أي : عن هذا القرآن وكيف كنتم في العمل به والاستجابة له .ابن كثير
- (إلا قال مترفوها) الترف والمبالغة في التنعم يقود إلى ترك التفكر والتأمل في المصالح والمفاسد
- (وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي) يقول ابن الجوزي: “عجباً لفرعون افتخر بنهر ما أجراه، ما أجرأه!”
- (إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ) ترك التقليد والرجوع إلى متابعة الدليل أولى في الدنيا وفي الدين، الرازي
- (إنا وجدنا ءاباءنا على أمة وإنا على ءاثارهم مهتدون )تمسك الجهال بطريقة التقليد أمر كان حاصلا من قديم الدهر .الرازي
- نبه بإحياء الأرض على إحياء الأجساد يوم المعاد بعد موتها ، فقال : ( كذلك تخرجون ) ابن كثير
- ﴿ فَجَعَلْنَٰهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْءَاخِرِينَ ﴾ومن أراد النجاة مما نالهم تجنب أفعالهم . البقاعي
- خطورة الاغترار والتمادي بالمعاصي (فَلَمَّآ ءَاسَفُونَا ٱنتَقَمْنَا مِنْهُمْ)
- “ومَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فهو لَهُ قَرِين” كلما ابتعدت عن ذكر ربك كلما اقتربت منك الشياطين ..
- الإسلام لم يهذب الحب فحسب بل جعله عبادةيتعبدبهاالمؤمن ويرجورضوان ربه، تأمل الحب الخالد (الأخلاءيومئذ بعضهم لبعض عدوإلاالمتقين
- بمقدار حاجتكم إليه, فلم يجعله كالطوفان, فيكون عذابا كالذي أنـزل على قوم نوح, ولا جعله قليلا لا ينبت به النبات والزرع
- “وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ” سبحانك ما ارحمك !! عذابه رحمة بهم من الجحيم …
- لما ذكر ﷲ سؤال الكفار قال: (ما ضربوه لك إلا جدلا) ومع ذلك رد عليه. ربما تعرف أن خصمك يريد الجدال فقط، لكن لا تترك شبهته بلا رد.!
- “إلا الذي فطرني فإنه سيهدين” فإنه سيهدين ثقة أن الله لن يضيعك أبدا ما دمت لا تشرك به شيئا ..
- “ومَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فهو لَهُ قَرِين” كلما ابتعدت عن ذكر ربك كلما اقتربت منك الشياطين ..
- قديغيب عنها التعبير الدقيق الفصيح. قد يختلط عليها. الحروف والكلمات. حين تخاصم. ثم بعد ان تهدي تعتذر وتقول لم اقصد لم اعني ذلك
- وهذا يعني أن المرأة سليطة اللسان قد فقدت من أنوثتها بقدر سلاطة لسانها
- ورحمة ربك خير مما يجمعون تذييل للرد عليهم ، و رد ثان عليهم بأن المال الذي جعلوه عماد الاصطفاء للرسالة هو أقل من رحمة الله
- “وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ” سبحانك ما ارحمك !! عذابه رحمة بهم من الجحيم …
- وردت مورد الذم للحياة الدنيا ، فهي لا تزن عند الله جناح بعوضة ، ولو شاء لأعطى الكافر منها كل ما يشتهي
- ﴿ وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم﴾ هذا شأنه في السماء ؛ فماهو شأنه في قلبك !!
- ﴿وإنه لذكر لك ولقومك﴾ القرآن فخر ومنقبة ونعمة وشرف، لكن هل قمنا بحقه! ﴿وسوف تسألون﴾سنسأل عنه اللهم الطف بنا وأعنا على القيام به
- ﴿حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين﴾ لم يقل:( بيننا) لأنه أراد قمة البراءة والتخلص منه حتى في اللفظ ﴿بيني وبينك﴾
تغريدات حسابي إسلاميات تحت وسم المجلس والتي لم يعاد تغريدها من قبل الضيف
- مقصد #سورة_الزخرف: بيان أسباب الضلال والدعوة إلى تجنبها (من كتاب: جنى القلب الهايم في مقاصد السور ومحاورها)
- (إناجعلناه قرآنا عربيا)كم نفتقر في عصرنا إلى توكيد عروبة القرآن فهي ممااختص الله عزوجلّ به الأمة فلنعزّها ونعتزّ بها
- تكرر في #سورة_الزخرف لفظ مبين الكتاب المبين لكفور مبين غير مبين رسول مبين ضلال مبين عدو مبين (ولا يكاد يبين)
- لايضل عن دعوة الحق إلا من بهرته زينة الدنيا وزخرفها رب اجعل الدنيا في أيدينا ولاتجعلها في قلوبنا فتضل عن الحق المبين
- ما أكفر الإنسان! إله خلق وجعل ونزّل وأنشر وسخّر فيقابّل بـ(وجعلوا له من عباده جزءا)؟!! حقا إن الإنسان لكفور مبين!
- إذا تبين عظمة الشريعة المحمدية وعلو مقامها وجب اتباعها وتجنب الأسباب المؤدية إلى الضلال عنهاhttps://pbs.twimg.com/media/CggVVZRWEAENqz0.jpg
- إن أعمت زينة الدنيا وزخارفها كثيرامن الناس عن الحق فاحرص على توجيه ربك (فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم)
- ما نفع فرعون ملك مصر ولا الأنهار التي تجري من تحته! أغرقه الله في لجج ألوهيته المزورة الباطلة وغروره المقيت!!
- تكرر اسم الله (الرحمن) في #سورة_الزخرف 7 مرات https://pbs.twimg.com/media/CggWt2FWQAAOMH6.jpg
- (لولا ألقي عليه أسورة من ذهب) الرجولة عقيدة وثبات على الحق وجرأة في الدعوة إلى الله لا بأساور من ذهب!!
- رب اجعلنا ووالدينا وأزواجنا ومن نحب ممن يقال لهم يوم القيامة (ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون)
- الاصطفاء والرفعة وتقسيم الأرزاق بين البشر كلها من رحمت ربك فمن شكك فيها فقد جحد نعمة الرحمن (أهم يقسمون رحمت ربك)
- لولا أن يخدع الناس جميعًا بتنعيم الكفار لجعل الله الحظوظ تنهمر على أعداء الله (لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج) الغزالي
