مجالس التدبر @tadabbor
المجلس الثالث بعنوان: تدبر #الجزء_٣
ضيفنا:فضيلة الشيخ /إبراهيم الأزرق @ibraheam
تغريدات الضيف
- جراحات المسلمين وقتلهم وقتالهم كله بقدر، (ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد)، فثق بحكيم عليم قدرها وهو قادر على إحسان عاقبتها.
- آية الكرسي أعظم آية وفضلها بشرف موضوعها وهو الرب القادر المستحق للعبادة وحده المتفرد بصفات الكمال المنزه عن ضدها الشاهدة بذلك مخلوقاته
- لايقدح في ثبوت الإيمان طلب زيادته بتدبر آيات الكون، للوقوف بالعين على دلائل قدرته تعالى ومن ذلك قول الخليل: (أرني كيف تحي الموتى)
- تريد ثبوت أجرك وذهاب خوفك وزوال حزنك؟ تصدق لكن: ١-أصلح النية ٢-احذر مبطلين وتدبر قوله: (ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا) الآية من أولها.
- (ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا) تخبطهم هنالك سببه خبطهم النص المحكم بالآراء الفطيرة فاحذر! التخبط معارضة الوحي بمعقول فاسد!
- أطول آية في تثبيت الحقوق المالية وحفظها، وتلتها آية في توثيقها! فأي كتاب أحكم ذلك إحكام القرآن؟ وهل ضاعت الحقوق إلا بترك تدبره!
- (وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) آية شديدة قرأها الصحابة فجثوا على الركب شفقة لفضل علمهم ويقرؤها الجاهل وكأنه مبشر بالجنة!
- احذر منافقا عليم اللسان يتأول الحق المتضافرة عليه البينات بمتشابهات فللقوم أهواء ومآرب! حاصلها (ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله) إذ ثقل عليهم!
- (قل للذين كفروا ستغلبون)، وإن كنتم الأكثر عددا والأقوى عتادا وعُددا، وذلك متى تحقق جيلنا بما تحققت به الفئة المنصورة في بدر الكبرى
- آيات آل عمران في عيسى أبسط المواضع لشأنه وفيها مع المحاججة للنصارى مرافعة شريفة عنه ضد اليهود ومن ولايتنا المؤمنين الدفع عنهم دون غلو فيهم.
- ثمة أمور غير الشرك أوجبت لأهل الكتاب اللعنة والغضب ذكرت ليعلم أهل القرآن أن السخط ليس بمنأى عمن قارفها منهم، فيعتبروا ويحذروا!
- (ودت طائفة..)(وقالت طائفة من أهل الكتاب).. يودون، ويقولون، ويفعلون لايألونا خبالا والعجب ممن ينخدع عن ذلك وقد نبأه الله عن خبيآتهم
تغريدات المشاركين تحت وسم المجلس والتي أعيد تغريدها
- أسلى عزاء في اﻷقدار المؤلمة: (ولو شاء الله) (ولكن الله يفعل ما يريد)
- آية الكرسي هي أعظم آية في كتاب الله لماتضمنته من ربوبية الله وألوهيته وبيان أوصافه عزوجل.
- {ولا يئوده حفظهما} الله الذي لايعجزه حفظ سماواته السبع وأراضيه قادر على حفظك مما تحذر، فقط ثق بك وتوكل عليه.
- ﴿ ولكن ليطمئن قلبي﴾ . طمأنينة القلب غاية وهدف نبيل.. فابحث عنها في تدبرك لكتاب ربك وفي نفحات ورحمات هذا الشهر الكريم.
- (يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَٰتِ) الحق واحد، والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة. ابن كثير
- الإخلاص والثقة بموعودالله من أسباب قبول الصدقة (ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاءمرضات الله وتثبيتا من أنفسهم)
- ” وماتنفقوا من خير ” أي خير كلمة طيبة. قضاء حاجة لأخيك. ابتسامة كل ذلك يعلمه الله وسيجازيك عنه فلا تبخل على نفسك !!
- (إن الله لا يخفى عليه شيء) فأين تذهب بمعصيتك ؟!
- {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية..} يالله؛ أي شغف بالصدقة هذا الذي ملأ قلوب المؤمنين.
- “ولايــؤُده حفظهما” فمن حفظ السموات والأرض ولم تثقله ولم تعجزه؛سيحفظ عبده المؤمن ويحوطه ويرعاه ولو كاد له من بأقطارها..
- بطلب العلم النافع والرسوخ فيه يثبت القلب أمام الفتن والأهواء والمتشابهات ( والراسخون في العلم يقولون آمنا به )
- في زمن الفتن وكثرة المغريات كم هو العبد بحاجة إلى الإكثار من: { رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا }
سؤال المجلس:
للصدقة شأن وقد بينت آيات ههنا أن من لاخلاق لهم يتصدقون! وبينت صفات صدقاتهم المردودة! أذكر ثلاثا منها.
الإجابة:
المنّ والأذى والرياء
تغريدات المشاركين تحت وسم المجلس والتي لم يعاد تغريدها من قبل الضيف
- من كرامة المتعفف على الله أنه يدل أهل الخير عليه (يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم)
- ” قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله” الظن هنا بمعنى اليقين. فاليقين بلقاء الله والإيمان والصبر هو العبرة في النصر..
- سرعة البديهة سلاح مهم للمناظر، (فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فَأْت بها مِن المغرب)
- ثق في حفظ الذي لا يثقله حفظ السماوات والأرض(ولا يَؤُودُه حفظهما ) بشرط (احفظ الله يحفظك)
- عمل يسير وثوابه جزيل نغفل عنه (قول معروف)
- المطلوب من الدعاة هو العمل، وأما الهداية فأمرها إلى الله، فقد قال لأشرف خلقه (ليس عليك هداهم )
- الصدقة تجارة رابحة في الدنيا والآخرة (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه)
- الصدقة المباركة لابد من خلوها من المن (لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى) والرياء(كالذي ينفق ماله رئاء الناس)
- فلنجعل اعتمادنا كله على الله فهو (الحي) الذي لا يموت، وكل من سواه يموت
- {قولٌ معروف و مغفرةٌ خير من صدقة يتبعها أذى} لُطفك بالكلام وإحسانك إلى الناس مثله مثل الصدقة،بل كان خيرًا ممن يتصدق رياء
- https://pbs.twimg.com/media/CkYIxlHUkAAyjHp.jpg
- موفق من استحضر في تكسبه نية تكسب ما يستعين به على اﻹنفاق في سبيل الله (انفقوا من طيبات ما كسبتم)
- في ميزان الناس الصدقة تنقص المال والربا يربيه وعند الله (يمحق الله الربا ويربي الصدقات)
- قال عطاء بن دينار: والحمد لله الذي قال: (والكافرون هم الظالمون) ولم يقل: «والظالمون هم الكافرون». القرطبي
- “والله يؤيد بنصره من يشآء”النصر حقيقة لايتعلق بمجرد العدد والعدة وإنما بتأييد الله تعالى وعونه
- (إِنَّنا آمَنّا فَاغفِر لَنا ذُنوبَنا وَقِنا عَذابَ النّارِ﴾ الإيمان بالله يكفر الذنوب ويقي من عذاب النار
- (كونوا رَبّانِيّينَ)تربية الناس وإصلاحهم تقتضي الجمع بين العلم والعمل
- (ثَمَنًا قَليلًا)وان كان في نظر الناس عظيم فهو حقير أمام ثواب الآخرة
- علامة الرسوخ في العلم:الخوف من الزيغ وسؤال الله الثبات”والراسخون في العلم””ربنا لاتزغ قلوبنا”
- ﴿ لَن تُقبَلَ تَوبَتُهُم ﴾عدم التوفيق للهداية والتوبة عقوبة من الله نتيجة الإصرار على الضلال
- { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } لا يكلفنا الله ما لا نطيق و ما لا نتحمل فهذا الدين مبني على اليسر و عدم المشقه و العسر
- أرض تعطيها واحدة تعطيك سبعمائة هذا كرم المخلوق فكيف بكرم الخالق”والله يضاعف لمن يشآء”
- (أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِۦ شَيْـًٔا) التوحيد- وإن كان أصل الصلاح- فهو أعظم العدل. #ابن تيمية
- (ويحذركم الله نفسه) فالله سبحانه وتعالى منتقم ممن تعدى طوره ونسي أنه عبد. البقاعي
- (وَٱلْمُسْتَغْفِرِينَ بِٱلْأَسْحَارِ)تخصيص الأسحار بالاستغفار لأن الدعاء فيها أقرب إلى الإجابة .الألوسي
- (فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ) الذنوب طريق إلى الهلاك
- إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَىْءٌ) أين هم أصحاب الباطل وأهل الحيل الذين يظنون أنهم يكيدون في الخفاء ؟!
- “قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني”برهان المحبة الحقة لله ولرسوله باتباع الشرع أمرا ونهيا وهذه الآية تسمى بآية الإمتحان
- “إلا الذين تابوا من بعد ذلك “باب التوبة مفتوح للعبد مالم يحضره الموت أو تشرق الشمس من مغربها فعندئذ لاتقبل التوبة.
- الكلمةالطيبة مع الناس والتغافل عن زلاتهم (خَيرٌ مِن صَدَقَةٍ يَتبَعُها أَذًى)
- (واعفُ عنا) فيما بيننا وبينك مما تعلمه من تقصيرنا(واغفر لنا) فيما بيننا وبين عبادك (وارحمنا) فيما يستقبل .#السعدي
- (وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُۥٓءَاثِمٌ قَلْبُهُۥ) خص القلب بالإثم إذ الكتم من أفعاله #القرطبي
- (بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِسِرًّاوَعَلَانِيَةً) بالليل وفي السر ماأعظم العبادة عندما تكون في الخفاء
- (لَا تُبْطِلُوا۟ صَدَقَٰتِكُم بِٱلْمَنِّ وَٱلْأَذَىٰ) ويستدل بهذا على أن الأعمال السيئة تبطل الأعمال الصالحة .السعدي
- لا تغضب من شخص يطلب منك ان تتكاتبوا حتى لو 10 ريالات او اقل او اكثر{يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه}
- مهما فعل الكافر من عمل فانه يوم القيامه لن يستفيد منه {لا يقدرون على شئ مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين }
- ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا[صدروا دعاءهم بربوبيته تعالى التي هي أفضل وأعلى الغايات وهو استقامة القلوب على ما يحبه الله ويرضاه.
- إذا كان بذل مالك يخرج أضغانك فخير لك أن تمسكه وترخ ما ﻻ يكلفك “لسانك بالمعروف” (قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى)
- والله وليٌ المؤمنين كلما قوي إيمان العبد تولاه الله بلطفه ويسره لليسرى وجنبه اليسرى
تأملت تدبرية – سمر الأرناؤوط – حسابي إسلاميات
- (لا إكراه في الدين) الإسلام لا يُفرض فرضا، إنه دعوة قائمة على الأدلة والبراهين والحجج العقلية من آيات الله المقروءة والكونية
- المال في #سورة_البقرة أنواع: حلال يكسب من حلال وينفق في حلال وإما ربا ممحوق وإما قرض دين مباح ولكلٍ أحكامه
- آية الديْن أطول آية في القرآن فصّلت في أحكام الدين وشددت على كتابته فتكرر فيها لفظ (كتب) 7مرات حفظًا للحقوق وحفاظًا على سلامة القلوب
- من تأمل في آية الدين علم أنه مدين لربه بما أنعم عليه من نعم وسيأتي يوم السداد مهما طال الزمان!
- الدنيا متاع مؤقت لرحلة سفر قصيرة تنتهي بخروج الروح (ذلك متاع الحياةالدنيا)هل نحمل المتاع الذي ينفع هناك (والله عنده حسن المآب)؟!
- تفصيل آيات الإنفاق قبل آيات النهي عن الربا إشارة أن الأمة إن التزمت بالإنفاق كما شرع الله لما احتاج أحد للتعامل بالربا!